本篇文章給大家談?wù)剬W(xué)校教育論文5000字，以及教育論文1500字對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、以“學(xué)校教育”為話題的議論文800字
• 2、求一篇題目為《當(dāng)今中國教育的利弊》的5000字論文
• 3、求教育技術(shù)論文論文一篇（5000字以上）
• 4、求學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文3000~5000字左右。
• 5、如何提高德育的有效性論文5000字

以“學(xué)校教育”為話題的議論文800字

我理想中的中小學(xué)教育

這幾年社會(huì)上言談越來越自由開放了，基礎(chǔ)教育也愈發(fā)地飽受爭議了。既然各式各樣的言論已多，我倒也無所畏懼了，于是鋪紙研墨，蠢蠢欲動(dòng)地想要發(fā)表一席荒謬稚言。　

許多人指責(zé)中國的基礎(chǔ)教育是失敗的應(yīng)試教育，必須改革。誠然，幾年來領(lǐng)導(dǎo)老師們東奔西走地到處“學(xué)習(xí)”，也不能說沒學(xué)出點(diǎn)名堂來，然而我們的改革終究是不徹底的。學(xué)生一天能睡幾個(gè)小時(shí)？睡不好，昏昏沉沉，哪來的效率？惡性循環(huán)日日重演?？诶镎f著“身體是學(xué)習(xí)的本錢”，然而真正走上了比戰(zhàn)場還殘酷的考場，除了分?jǐn)?shù)，誰還能顧及其他？既然健康都不要了，什么人格的塑造、精神的培養(yǎng)，便更是被簡化得直接等同于熬夜看課外書、假期到處學(xué)特長了。至此，我已無話可說?！?/p>

面對堆積如山的試卷習(xí)題，唏噓之余，我常陷入幻想的深淵。我想，對兒童的教育應(yīng)當(dāng)側(cè)重于良好習(xí)慣的養(yǎng)成和興趣的培養(yǎng)——先是生活習(xí)慣，再是學(xué)習(xí)習(xí)慣；先是發(fā)展孩子自己的良好興趣，再是培養(yǎng)其他各個(gè)方面的廣泛興趣。我們應(yīng)當(dāng)把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立自由的人來教，教育的終極目的應(yīng)該是使人幸福快樂。丁肇中提出的“應(yīng)有格物致知精神”我非常贊同，實(shí)踐能力匱乏一直是中國學(xué)生出了名的缺陷。中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，哪一方面的能力都不能出一點(diǎn)紕漏，否則我們以后的建設(shè)就必定會(huì)出問題。另外，學(xué)習(xí)雖是一件嚴(yán)肅艱辛的事情，但更是快樂的事情。不樂而為之，如何超群？張潮說得好，“才必兼乎趣而始化”，學(xué)習(xí)的過程要常伴一個(gè)“趣”字，才是富有積極意義的，才能實(shí)現(xiàn)效率最大化?！?/p>

最后，基礎(chǔ)教育一定要使學(xué)生明確方向，明白他所做的每一件事是為了什么。方向一旦出了問題，當(dāng)下成績再優(yōu)異都是無用甚至有害的，到頭來沒有好結(jié)果。

求一篇題目為《當(dāng)今中國教育的利弊》的5000字論文

全球信息高速公路的迅速發(fā)展正在給整個(gè)人類的社會(huì)生活帶來革命性的、前所未有的變化。近年來，隨著因特網(wǎng)在中國的迅速延伸，越來越多的中國人開始從因特網(wǎng)上獲取各種信息（參見圖1），因特網(wǎng)滲透到生活的各個(gè)方面。以因特網(wǎng)為依托，遠(yuǎn)程教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)等正在中國迅速興起，據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)：在中國未來最有希望的十項(xiàng)網(wǎng)上事業(yè)中，網(wǎng)上學(xué)校（13%的可能性）僅次于網(wǎng)上購物（15%的可能性）和網(wǎng)絡(luò)通訊（15%的可能性），名列第三（參見圖2）。由此可見，教育的數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化具有十分廣闊的發(fā)展前景。

隨著因特網(wǎng)的迅速發(fā)展，一場從教學(xué)手段、教學(xué)方法、教學(xué)過程到教學(xué)內(nèi)容，乃至教育觀念和教育目的的全方位的深刻變革正在靜悄悄地發(fā)生，并已成為21世紀(jì)教育發(fā)展的大趨勢之一。如何正確地認(rèn)識這場新的教育變革，客觀地分析因特網(wǎng)對當(dāng)前教育的各種影響，積極地推進(jìn)教育改革，是當(dāng)前頗值得研究的一個(gè)重要課題。 一、因特網(wǎng)提供了全新的教育模式，但可能會(huì)動(dòng)搖教育的目的1.從學(xué)校教育到網(wǎng)絡(luò)教育——社會(huì)需求的滿足

因特網(wǎng)為教育提供了全新的模式——網(wǎng)絡(luò)教育。網(wǎng)絡(luò)教育是近十年才興起的、將計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)中的一種新型教育模式。與傳統(tǒng)的學(xué)校教育方式相比，網(wǎng)絡(luò)教育的最大優(yōu)點(diǎn)在于突破了時(shí)空的限制，教師不必到教室去授課，學(xué)生也不必按部就班地學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生能夠通過通信網(wǎng)絡(luò)在一種虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交流，教學(xué)方式由傳統(tǒng)的教師控制教學(xué)進(jìn)度改為由學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和安排學(xué)習(xí)進(jìn)度，從而滿足了社會(huì)普通性和個(gè)體獨(dú)立性學(xué)習(xí)的需要，并為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)繼續(xù)教育和終身教育提供了條件。

附圖 目前，網(wǎng)絡(luò)教育正以前所未有的速度向前發(fā)展。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)校園(TeleCampus)網(wǎng)站的數(shù)據(jù)顯示，在北美和歐洲，提供本科網(wǎng)絡(luò)教育的就有164所大學(xué)，提供研究生網(wǎng)絡(luò)教育的有313所大學(xué)（注： ）。加州虛擬大學(xué)（California VirtualUniversity，以下簡稱CVU）便是一個(gè)成功的嘗試。CVU成立于1997年10月，由加州政府資助，合作的注冊學(xué)院和大學(xué)從成立時(shí)候的65間，至1998年8月增加到95間。在過去6個(gè)月，網(wǎng)上課程成倍增長，目前共有1600門網(wǎng)上課程。

有人甚至預(yù)言：隨著“無紙社會(huì)”的到來，將來的所有學(xué)校都會(huì)變成“虛擬學(xué)校”，沒有校園，沒有課室，沒有教師，沒有同學(xué)，學(xué)生只需要有一臺連通因特網(wǎng)的電腦，便可通過利用電子教室、電子黑板、電子圖書館，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能接受高等教育，學(xué)到大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的所有課程，修滿學(xué)分，獲得學(xué)位。念大學(xué)不再是大學(xué)生的“專利”。當(dāng)然，人們網(wǎng)上學(xué)習(xí)的主要目的不是獲得文憑，而是訓(xùn)練與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的基本技能，提高了解新知識和繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。網(wǎng)絡(luò)教育倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，使學(xué)制變得更加靈活。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)自主選修自己需要的課程，自主決定聽課的時(shí)段，自主查閱電子圖書資料，根據(jù)自己的實(shí)際情況確定完成學(xué)業(yè)所需的時(shí)間和進(jìn)度。學(xué)制因人而異，有的人可能兩年或三年完成學(xué)業(yè)，有的人可能在五年或更長時(shí)間內(nèi)完成。網(wǎng)絡(luò)教育更加接近社會(huì)需要。網(wǎng)上學(xué)習(xí)不限于專業(yè)課程，還要接觸大量的新知識新信息。學(xué)生在獲得就業(yè)機(jī)會(huì)的同時(shí)，還可以實(shí)行半工半讀。學(xué)生了解社會(huì)越真實(shí)廣泛，學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)和努力方向就越明確，走出“校門”后的適應(yīng)能力也就越強(qiáng)。

2.從情感交流到網(wǎng)絡(luò)交流——教育目的的動(dòng)搖

教育的根本目的是為了教書育人。傳統(tǒng)的教育要求教師與學(xué)生之間面對面地交流、討論與溝通。學(xué)生們必須知道他們應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，以及為什么要學(xué)習(xí)這些東西。學(xué)生們需要去發(fā)現(xiàn)求知的內(nèi)在涵義，以獲得學(xué)習(xí)的動(dòng)力，并將之應(yīng)用到他們的個(gè)人生活中去。教師最重要的職責(zé)之一即是要向?qū)W生解釋這一切，并隨時(shí)給予指導(dǎo)。但是電腦和因特網(wǎng)將會(huì)改變這種交流方式。教師與學(xué)生之間無需直接面對面，彼此只是通過通信網(wǎng)絡(luò)在一種虛擬的環(huán)境中進(jìn)行交流，不再有面對面的情感交流，不再有心靈火花的撞擊，不再有由于相處而產(chǎn)生的師生情誼。這種長期的冷面無情的交流將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生逐漸失去接受道德與理想教育的興趣，對前途產(chǎn)生迷惘的情緒，失去行為規(guī)范，學(xué)校也就將會(huì)失去存在的意義。

雖然因特網(wǎng)將會(huì)逐漸取代教師在教育中的重要地位，但是它卻無法代替教師教給學(xué)生所有重要的價(jià)值觀念和道德觀念，如理想、紀(jì)律、責(zé)任以及協(xié)作精神等。因此，因特網(wǎng)可能會(huì)削弱教師在德育方面的作用，從而動(dòng)搖教育的根本目的。

求教育技術(shù)論文論文一篇（5000字以上）

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教育技術(shù)學(xué)論文

[摘要]：21世紀(jì)的國際競爭，是經(jīng)濟(jì)的競爭，科技實(shí)力的競爭。我國面臨著把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)，是我們偉大祖國以富強(qiáng)、文明、民主的現(xiàn)代化強(qiáng)國的面貌屹立于世界名族之林的偉大任務(wù)。這就對教育如何迎接現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才提出更高的要求。

在信息技術(shù)高速發(fā)展的、廣泛應(yīng)用的今天，現(xiàn)在教育技術(shù)發(fā)展也十分迅猛，引起了教育的深刻變革，給教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式等方面帶來了深遠(yuǎn)的影響。我們要把握時(shí)代脈搏。關(guān)注世界教育技術(shù)的前沿動(dòng)態(tài)，結(jié)合我國的實(shí)際情況，大力發(fā)展現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎(chǔ)研究及實(shí)際應(yīng)用，為培養(yǎng)適應(yīng)新實(shí)際需要的高素質(zhì)人才，為我國早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)做出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。

一，有關(guān)教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定義分別來表述，然后由它們組成完整的定義體系，對教育技術(shù)學(xué)科作出全面的闡釋，教育技術(shù)學(xué)科的定義體系由教育技術(shù)本質(zhì)的定義、教育技術(shù)實(shí)踐層面的定義和教育技術(shù)理論層而后定義所組成，并由此而導(dǎo)出現(xiàn)代教育技術(shù)的定義。 [關(guān)鍵詞]：教育技術(shù)；學(xué)科；定義體系 視聽教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)和系統(tǒng)方法的發(fā)展與結(jié)合，形成了今天的教育技術(shù)領(lǐng)域，它的標(biāo)志就是1970年美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)（Association for Educational Communications and Technology，簡稱AECT）的成立。 AECT成立后，致力于教育技術(shù)領(lǐng)域理論與實(shí)踐的研究工作，分別于1972年、1977年和1994年三次提出有關(guān)教育技術(shù)的定義。其中以1994年提出的定義，即“教學(xué)技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對有關(guān)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)的理論與實(shí)踐”，最為簡潔、明確，最具有代表性。AECT94定義的引進(jìn)，對我國教育技術(shù)事業(yè)的發(fā)展和教育技術(shù)學(xué)科的確立起到了極大的促進(jìn)作用。但由于對定義理解的不同，也產(chǎn)生了一些問題。第一，在美國，教育技術(shù)是作為一個(gè)“研究領(lǐng)域”而存在的。因此，他們認(rèn)為只要是和教育相關(guān)的問題，就應(yīng)該去研究，而往往不在意教育技術(shù)“是什么”。正如《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》一書的書名所示，94定義是屬于“領(lǐng)域”的定義，而不是學(xué)科定義。第二，盡管從歷史上看，美國一直在交替使用“教育技術(shù)”和“教學(xué)技術(shù)”，認(rèn)為兩者是同義語。但從中國人的觀點(diǎn)來看，這兩個(gè)名詞顯然不屬于同一層面。教學(xué)技術(shù)相對于教育技術(shù)來講是微觀層面的，它理所當(dāng)然地關(guān)注“學(xué)習(xí)”：而教育技術(shù)則應(yīng)更多地關(guān)注教育績效的提高。第三，教育技術(shù)與教育技術(shù)學(xué)是兩個(gè)相關(guān)的不同概念，如果把它們混為一談，則會(huì)引起理論和實(shí)踐的混亂。而在我國，恰恰把94定義既當(dāng)作教育技術(shù)的定義，又作為教育技術(shù)學(xué)科的定義，因而引起了很多困惑。鑒于上述原因，為了教育技術(shù)學(xué)科的健康發(fā)展和正確運(yùn)用教育技術(shù)促進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，有必要對教育技術(shù)的相關(guān)概念作深入研究。筆者認(rèn)為，教育技術(shù)的相關(guān)概念應(yīng)該由不同層面的定義分別來表述，然后由它們共同組成定義體系，對教育技術(shù)學(xué)科作出完整的闡釋。一、教育技術(shù)本質(zhì)的定義教育技術(shù)本質(zhì)的定義是解決“教育技術(shù)是什么”問題的。為了更好地理解教育技術(shù)的本質(zhì)，我們首先需要對教育和技術(shù)的概念分別進(jìn)行討論。1．關(guān)于“什么是教育”的討論一般認(rèn)為，教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，它同社會(huì)的發(fā)展、人的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。從廣義上說，凡是增進(jìn)人的知識和技能、影響人的思想品德的活動(dòng)，都是教育。狹義的教育，主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或階級）的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級）所需要的人的活動(dòng)。以往，我們對教育的認(rèn)識大多定位在學(xué)校教育的層面上，認(rèn)為人受教育的時(shí)間是從幼兒園開始，到高等學(xué)校（包括成人院校）畢業(yè)為止，實(shí)際上這是一種狹義的教育觀念。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，知識更新的周期越來越短，人們只有不斷地學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。終身教育被提到日程之上，受教育的時(shí)間延長至人的一生，而受教育的空間則延伸至工作單位、家庭和社區(qū)，包括你所在的任何地方。信息技術(shù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為終身教育的實(shí)現(xiàn)提供了可能。因此，今后我們應(yīng)該以廣義的教育觀念來指導(dǎo)教育技術(shù)的研究和工作。2．關(guān)于“什么是技術(shù)”討論英文“技術(shù)”一詞出自希臘文techne（工藝、技能）與logos（詞、講話）的組合，意思是對工藝和技能進(jìn)行論述。最初，它僅指各種應(yīng)用技藝，與直接的操作聯(lián)系在一起?！半S著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，技術(shù)一詞的應(yīng)用越來越廣泛，從而導(dǎo)致了對它的理解和表述的多樣（性）?！钡侥壳盀橹?，對“什么是技術(shù)”的論述不下幾十種，要想給技術(shù)下一個(gè)“準(zhǔn)確”的定義顯然是困難的。劉大椿先生在《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》一書中把技術(shù)的定義分為狹義和廣義兩種，分別引用了戴沙沃、R?麥基、G?羅波爾、C?米切姆、M?邦格、埃呂爾、H?馬爾庫塞等學(xué)者的觀點(diǎn)來進(jìn)行說明。同時(shí)，他還論述了技術(shù)的要素和結(jié)構(gòu)，對我們深入理解技術(shù)的本質(zhì)有重要的參考價(jià)值。現(xiàn)把它節(jié)錄如下：（1）技術(shù)要素的分類。①經(jīng)驗(yàn)形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指經(jīng)驗(yàn)、技能這些主觀性的技術(shù)要素。②實(shí)體形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以生產(chǎn)工具為主要標(biāo)志的客觀性技術(shù)要素。③知識形態(tài)的技術(shù)要素。它主要是指以技術(shù)知識為象征的主體化技術(shù)要素。（2）技術(shù)的結(jié)構(gòu)。①經(jīng)驗(yàn)型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由經(jīng)驗(yàn)知識、手工工具和手工性經(jīng)驗(yàn)技能等技術(shù)要素形態(tài)組成的，而且以手工性經(jīng)驗(yàn)技能為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。②實(shí)體型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由機(jī)器、機(jī)械性經(jīng)驗(yàn)技能和半經(jīng)驗(yàn)、半理論的技術(shù)知識等要素形態(tài)組成的，而且以機(jī)械等技術(shù)手段為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。③知識型技術(shù)結(jié)構(gòu)。就是由理論知識、自控裝置和知識性經(jīng)驗(yàn)技能等要素形態(tài)組成的，而且以技術(shù)知識為主導(dǎo)要素的技術(shù)結(jié)構(gòu)。綜上所述，筆者認(rèn)為：技術(shù)是人類在利用自然、改造自然，以及促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的過程中所掌握的各種活動(dòng)方式、手段和方法的總和。它包括經(jīng)驗(yàn)形態(tài)、實(shí)體形態(tài)和知識形態(tài)三大要素，并由此形成不同的技術(shù)結(jié)構(gòu)。實(shí)體形態(tài)的技術(shù)與具體的物質(zhì)（工具、設(shè)備、材料）有關(guān)，我們把它稱為物化技術(shù)（即一般狹義理解的技術(shù)）；經(jīng)驗(yàn)形態(tài)和知識形態(tài)的技術(shù)與人的智力技術(shù)（簡稱方法）。因此可以認(rèn)為：技術(shù)由物化技術(shù)和智能技術(shù)兩部分所組成。據(jù)此，可以對技術(shù)有廣義和狹義兩種理解：廣義的技術(shù)包括在解決某一問題時(shí)涉及到所有的物化技術(shù)和智能技術(shù)的有機(jī)整合；狹義的技術(shù)是強(qiáng)調(diào)其一部分技術(shù)而并非全部。并且，“技術(shù)的本質(zhì)決定了它具有雙重屬性，其自然屬性表現(xiàn)在任何技術(shù)都必須符合自然規(guī)律，其社會(huì)屬性則表現(xiàn)在技術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展和應(yīng)用要受社會(huì)條件的制約?！绷鶆吐毥虉@（最大的免費(fèi)職教教學(xué)資源網(wǎng)站）3．關(guān)于教育技術(shù)本質(zhì)的討論近年來，有關(guān)教育技術(shù)的定義發(fā)表了不少，但是能夠真正說清楚“教育技術(shù)是什么”的卻不多。在這里，我們引用尹俊華先生的論述：“教育技術(shù)就是‘教育中的技術(shù)’，是人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和。它分為有形（物化形態(tài)）和無形（智能形態(tài)）兩大類。物化形態(tài)的技術(shù)指的是凝固和體現(xiàn)在有形的物體中的科學(xué)知識，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)的教具到電子計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊等一切可用于教育的器材、設(shè)施、設(shè)備及相應(yīng)的軟件；智能形態(tài)的技術(shù)指的是那些以抽象形式表現(xiàn)出來，以功能形式作用于教育實(shí)踐的科學(xué)知識，如系統(tǒng)方法等。”我們把上述論述加以簡化，可得出教育技術(shù)本質(zhì)的定義：教育技術(shù)是人類在教育、教學(xué)活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)與方法的總稱。（1）教育技術(shù)的最終目的是促進(jìn)教育效果的優(yōu)化，回答了教育技術(shù)能夠“做什么”的問題。（2）運(yùn)用教育技術(shù)時(shí)有兩個(gè)必要條件：一是要在當(dāng)時(shí)先進(jìn)的教育思想和相關(guān)的理論（包括教育觀念、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論）指導(dǎo)下，不能盲目實(shí)踐；二是要采用與解決教育、教學(xué)問題相關(guān)的技術(shù)和方法，而不是只考慮技術(shù)的新穎和高低，更不是先確定所使用的技術(shù)的新穎和高低，更不是先確定所使用的技術(shù)而后再到教學(xué)中去找可用之處。這一條回答了教育技術(shù)“如何做”的問題。對于教育技術(shù)實(shí)踐工作者和普通學(xué)科教師，他們不容易理解AECT94定義的含義，或者即使有所了解，也不知道如何與自己的實(shí)踐相聯(lián)系。掌握上述教育技術(shù)實(shí)踐層面的定義，對他們來說就比較容易，而且能夠把定義和他們的工作聯(lián)系起來，指導(dǎo)自己的教學(xué)改革實(shí)踐。三、教育技術(shù)理論層面的定義教育技術(shù)作為一門學(xué)科，在我國已經(jīng)得到認(rèn)可，這反映在“教育技術(shù)學(xué)”作為教育學(xué)的二級學(xué)科分別列入了國家學(xué)位委員會(huì)研究生專業(yè)目錄（1986年）和教育部全國普通高等學(xué)校酶專業(yè)目錄（1993年）。在這一點(diǎn)上，我們要特別記住顧明遠(yuǎn)先生為此付出的努力和所起到的關(guān)鍵作用。

二，有關(guān)學(xué)科定義的論述關(guān)于什么是教育技術(shù)學(xué)，有不少專家、學(xué)者都論述過，現(xiàn)摘錄有代表性的幾種：（1）教育技術(shù)學(xué)是應(yīng)用技術(shù)學(xué)的概念、觀點(diǎn)、方法以及方法論，研究教育、教學(xué)過程及其管理過程的優(yōu)化的技術(shù)手段、操作方法和方法論的一門學(xué)科，其目的的是為了獲得更有效的教學(xué)。它以教學(xué)理論，其目的是為了獲得列有效的教學(xué)。它以教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論和系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)，依據(jù)教育過程的客觀性、可測量性、可再現(xiàn)性和可操作性，應(yīng)用科學(xué)技術(shù)的研究成果和技術(shù)學(xué)研究方法，在確定的教育目的下探索提高教育、教學(xué)效果的技術(shù)手段、操作方法和優(yōu)化教育、教學(xué)過程的理論與方法。（2）教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)群體中一門新學(xué)科，它是以教育學(xué)的理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，探求提高教學(xué)效果的技術(shù)手段和教學(xué)過程優(yōu)化的理論與方法。（3）教育技術(shù)學(xué)是利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一切可以利用的成果，開發(fā)人以及人以外的學(xué)習(xí)資源，以求達(dá)到最優(yōu)化的教育效果的知識體系……（4）教育技術(shù)學(xué)是一門運(yùn)用系統(tǒng)方法來診斷教育教學(xué)問題、設(shè)計(jì)解決方案、實(shí)施及評價(jià)解決方案的技術(shù)學(xué)層次的教育學(xué)科。（5）教育技術(shù)學(xué)是依據(jù)教育科學(xué)理論，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一切可以利用的成果，開發(fā)人及人以外的學(xué)習(xí)資源，優(yōu)化教學(xué)過程，促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的知識體系。（6）教育工藝學(xué)是對關(guān)系到教育的所有操作因素加以分析、選擇、組合和控制兢后進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的實(shí)際研究，以便取得最大教育效果的一門工藝科學(xué)。關(guān)系到教育的所有操作因素包括：教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教材教具、教育媒體、教育方法、教授方法、教育環(huán)境、學(xué)生行為、教師行為、師生編組經(jīng)及上述因素的相互關(guān)系。最終目標(biāo)是追求教育的最優(yōu)化。以上的論述從不同的側(cè)面對教育技術(shù)學(xué)進(jìn)行了準(zhǔn)確的描述。由于篇幅所限，就不展開分析了。能不能用一句簡單、明確的話闡明教育技術(shù)學(xué)是什么呢？筆者試著給教育技術(shù)學(xué)提出一個(gè)規(guī)定性定義，也就是教育技術(shù)理論層面的定義。2．教育技術(shù)學(xué)規(guī)定性定義教育技術(shù)學(xué)是研究在教育中運(yùn)用相關(guān)技術(shù)來提高績效的理論、規(guī)律和方法的一門科學(xué)。它以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和系統(tǒng)科學(xué)的觀點(diǎn)、方法，通過對與教育相關(guān)的過程和資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評價(jià)的理論與實(shí)踐，以促進(jìn)教育績效的提高。

三，通過對上述定義及其描述條文的仔細(xì)分析，我們可以得到：（1）教育技術(shù)學(xué)研究的目的是提高教育的績效。也就是說，教育技術(shù)學(xué)研究的目的不僅僅是優(yōu)化教育、教學(xué)效果，而且還要提高其效率和效益（包括社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益）。（2）教育技術(shù)學(xué)研究的對象是與教育相關(guān)的技術(shù)，也就是構(gòu)成“與教育相關(guān)的過程和資源”的過程（智能）技術(shù)和資源（媒體）技術(shù)。與教育相關(guān)的過程和資源的層次如圖3所示。（圖略）教育資源是指人在接受終身教育過程中可以利用的一切有利于自身發(fā)展的主客觀條件。從圖中可以看出，教育資源包括了學(xué)習(xí)資源在內(nèi)；而學(xué)習(xí)資源又包括了教學(xué)資源在內(nèi)。同樣，教育過程包括了學(xué)習(xí)過程；而學(xué)習(xí)過程又包括了教學(xué)過程。結(jié)合我國當(dāng)前的實(shí)際狀況，應(yīng)對學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過程給以更多的關(guān)注。在充分發(fā)揮原有教學(xué)資源的作用和繼續(xù)普及基于“教”的教學(xué)設(shè)計(jì)、提高教學(xué)質(zhì)量和辦法效益的同時(shí)，加快以多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息化環(huán)境的建設(shè)和進(jìn)行基于“學(xué)”的教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，促進(jìn)信息技術(shù)與課程的整合，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)模式的建立創(chuàng)造條件，加速教育改革的進(jìn)程。（3）教育技術(shù)學(xué)研究的任務(wù)是總結(jié)、提出運(yùn)用技術(shù)提高教育績效的理論、規(guī)律和方法，并由此提出教育技術(shù)學(xué)科的知識體系。（4）教育技術(shù)學(xué)研究的領(lǐng)域包括理論與實(shí)踐兩個(gè)方面。①教育技術(shù)學(xué)的理論領(lǐng)域。教育技術(shù)學(xué)的理論研究領(lǐng)域主要包括以下幾個(gè)方面：A．教育技術(shù)學(xué)科的基本概念。B．教育技術(shù)學(xué)科理論框架和實(shí)踐體系的建立。C．教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與發(fā)展研究。D．媒體理論與開發(fā)研究。E．網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的理論與應(yīng)用研究。F．遠(yuǎn)程教育理論的研究。G．教育技術(shù)的管理與評價(jià)。H．績效技術(shù)及其支持系統(tǒng)。②教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域。教育技術(shù)學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域也就是教育技術(shù)（電化教育）的應(yīng)用領(lǐng)域，主要由三大系統(tǒng)組成：A．學(xué)校教育系統(tǒng)：深化教學(xué)改革，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展；開展信息技術(shù)與課程整合的實(shí)踐研究；優(yōu)化學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)資源，提高教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)效益。B．遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)：三網(wǎng)統(tǒng)籌；開展遠(yuǎn)程教育模式的研究；開發(fā)網(wǎng)絡(luò)課程和教學(xué)軟件，建設(shè)學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)；積極、穩(wěn)妥地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)試點(diǎn)。C．社會(huì)其他系統(tǒng)：社區(qū)教育、終身教育、科教興國、企事業(yè)業(yè)務(wù)培訓(xùn)和人力資源開發(fā)、績效技術(shù)的應(yīng)用。（5）教育技術(shù)學(xué)研究的范疇包括對相關(guān)過程和資源的設(shè)計(jì)、開發(fā)，利用、管理和評價(jià)。設(shè)計(jì)范疇主要指針對教學(xué)系統(tǒng)中不同層次的教學(xué)設(shè)計(jì)，以及由此而發(fā)展起來的績效設(shè)計(jì)。開發(fā)范疇主要指將相關(guān)的理論和技術(shù)，尤其是信息科學(xué)技術(shù)加以整合，用于教學(xué)系統(tǒng)和其他相關(guān)系統(tǒng)的開發(fā)研究。利用范疇主要指將各種技術(shù)、手段，尤其是信息技術(shù)手段應(yīng)用到教育、教學(xué)中，以及相關(guān)系統(tǒng)中，以提高它們的績效。管理范疇主要指對相關(guān)系統(tǒng)、資源、信息以及研究項(xiàng)目的管理。評價(jià)范疇主要指對相關(guān)系編制定科學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并進(jìn)行測量，給出定量和定性的判斷，以使各相關(guān)系統(tǒng)達(dá)到優(yōu)化。（6）教育技術(shù)學(xué)的研究方法。教育技術(shù)學(xué)科以系統(tǒng)科學(xué)為方法論基礎(chǔ)，主要采用行動(dòng)研究和質(zhì)的研究方法，積極開展實(shí)驗(yàn)研究。

四、現(xiàn)在遠(yuǎn)程教育。進(jìn)入信息化時(shí)代的21世紀(jì)，人們對教育的需求日益增加。遠(yuǎn)程教育是一種新的教育模式，是提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)教育思想、內(nèi)容和方法改革，推動(dòng)教育現(xiàn)代化，滿足社會(huì)日益增長的終身學(xué)習(xí)需求的重要手段。（1）準(zhǔn)永久性分離。教師與學(xué)生、學(xué)生與其他學(xué)生在時(shí)間、空間和社會(huì)文化心里上的分離是遠(yuǎn)程教育最突出的特征。在（2）媒體與技術(shù)的作用。媒體與技術(shù)是遠(yuǎn)程教育中有一個(gè)重要的特征。遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)間、空間和社會(huì)文化心里的教學(xué)活動(dòng)，在這一過程中，媒體與技術(shù)是關(guān)鍵因素，是遠(yuǎn)程教育賴以生存的基礎(chǔ)。（3）雙向通信。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是教育在教師學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的傳遞，遠(yuǎn)程教育業(yè)是如此。因此，通信是遠(yuǎn)程教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)

課堂教學(xué)中的雙向通信機(jī)制和多向通信機(jī)制是面對面的，而遠(yuǎn)程教學(xué)中的雙向通信機(jī)制主要是非面對面的。是基于一定的通信技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)之上的。

五、遠(yuǎn)程教育技術(shù)應(yīng)用于西部教育事業(yè)的應(yīng)用前景。（1）現(xiàn)今我國西部地區(qū)教育技術(shù)相對東部地區(qū)，還有待發(fā)展。特別是西部部分偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于地理、文化差異、交通條件、經(jīng)濟(jì)條件的限制，教育技術(shù)十分落后。同時(shí)，現(xiàn)今的人力教育技術(shù)又不能及傳送過去。所以發(fā)展遠(yuǎn)程教育技術(shù)十分的必要。但是由于現(xiàn)今我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還不能覆蓋那些地區(qū)，所以也可以運(yùn)用多媒體技術(shù)應(yīng)用于西部遠(yuǎn)程教育。（2）對于較發(fā)達(dá)的西部部分地區(qū)，可以運(yùn)用現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育技術(shù)?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育技術(shù)是建立網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、雙向電子通信等技術(shù)基礎(chǔ)上的新一代遠(yuǎn)程教育，具有交互性、網(wǎng)絡(luò)化、實(shí)時(shí)性、綜合性和適應(yīng)性的特征?；谝陨咸卣鳎覀兛梢愿玫陌褨|部先進(jìn)的教育技術(shù)，及時(shí)地傳送的西部需要的地區(qū)。(3)網(wǎng)絡(luò)教育資源。已經(jīng)被計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球的今天，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也已經(jīng)運(yùn)用到現(xiàn)代教育技術(shù)當(dāng)中。

求學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文3000~5000字左右。

您是大學(xué)的學(xué)生，在學(xué)校的學(xué)習(xí)是按照教學(xué)大綱的要求來做的，老師都是按照教學(xué)計(jì)劃安排對學(xué)生的學(xué)習(xí)都是由要求的，所以您就要按照要求做。畢業(yè)論文是在畢業(yè)實(shí)習(xí)的過程中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來寫的----題目---概述--論證--結(jié)尾。您就好好自覺的寫。

如何引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，就要了解行為習(xí)慣包括的內(nèi)容：愛祖國、懂禮貌、講衛(wèi)生、正確的洗手入廁、文明進(jìn)餐、遵守公德、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣、生活自理、生活安全等等，日本教育家福澤渝吉說：

家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師 。要想培養(yǎng)好農(nóng)村幼兒良好的行為習(xí)慣首先要改變家長的思想和觀念。

一、轉(zhuǎn)變家長的思想和觀念

1.樹立正確的家庭教育觀

如今的農(nóng)村幼兒大多數(shù)都是留守兒童，父母不在身邊爺爺奶奶特別嬌慣，只要孩子高興要什么給什么，對孩子的不良行為習(xí)慣和缺點(diǎn)不給予及時(shí)的糾正，以至于帶入到幼兒園，在農(nóng)村工作的幼兒老師特別難，班上孩子人數(shù)的超額工作量大，家長對老師的工作也不太理解，他們關(guān)心的是孩子每天學(xué)了幾個(gè)字，謝了幾個(gè)字，算了幾道數(shù)學(xué)題，對孩子的行為習(xí)慣根本不怎么重視，他們不明白孩子好的行為習(xí)慣可以影響他們的一生，要想得到家長的重視必須要讓他們樹立正確的家庭教育觀。

在幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)中不是任意進(jìn)行的，在教育過程中要遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，什么樣的教育觀塑造出什么樣的孩子，作為家長面對孩子的任性和無理取鬧時(shí)一定要說

不 ，同時(shí)要注意孩子的 第一次 因?yàn)檫@是良好習(xí)慣的開端，許多家長正是在教育過程中沒有抓住 一

字關(guān)，不但沒能培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，反而給以后的教育帶來了后患。

去年我所在的小班來了一名小男孩，父母不在身邊一直由爺爺奶奶照顧著，當(dāng)時(shí)他年齡較小還不到3歲，長得很結(jié)實(shí)個(gè)頭也很大，第一天入園有些怕生，爺爺奶奶怕孩子嚇著輪流抱著一直到放學(xué)，第二天也是如此，第三天所有的家長不允許陪伴孩子，爺爺奶奶就不停的交代老師多抱抱他們的孩子，后來一個(gè)月后其他的孩子都已經(jīng)熟悉并適應(yīng)幼兒園的生活了，可他還是每天哭鬧著讓一位老師抱著，就是因?yàn)樗覀兊墓ぷ髟黾恿撕芏嗖槐?，如果第一天爺爺奶奶對他說

別的孩子都沒有抱，我們煒煒也很能干不需要抱

多給他一些鼓勵(lì)，更不會(huì)讓老師抱習(xí)慣，他肯定會(huì)和別的孩子一樣早點(diǎn)適應(yīng)幼兒園的生活。在生活中家長只有不輕易的放棄第一次的教育，才會(huì)杜絕第二次、第三次。

2.在生活中培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣

在孩子形成良好行為的過程中，家長的責(zé)任是根據(jù)孩子的年齡特征給予引導(dǎo)，在有準(zhǔn)備的環(huán)境中耐心的培養(yǎng)，使他的一舉一動(dòng)逐漸向良好的行為發(fā)展，家長良好行為可以為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣，讓孩子自覺的接受，對于3到5歲這個(gè)年齡的孩子來說，家長要做個(gè)有心人，要仔細(xì)觀察對他的良好行為及時(shí)表揚(yáng)贊許形成習(xí)慣，對不良的行為要表示不滿幫助他學(xué)會(huì)識別的能力，而不要指責(zé)他，習(xí)慣的養(yǎng)成是行為積累的結(jié)果，孩子從某種行為中獲得了成功感自然而然就會(huì)重復(fù)這種行為，從而變成習(xí)慣，良好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)要從小開始，而且要從家庭開始。

3.發(fā)揮家長的榜樣作用

榜樣的力量是無窮的 ，而孩子最直接的榜樣來自于成人，尤其是家長，蒙臺梭利說： 在孩子的周圍，成人盡量以優(yōu)美的語言，用豐富的表情去跟孩子說話。

幼兒的行為習(xí)慣是在成人的影響和幫助下形成的，家長具備良好的行為習(xí)慣，那孩子就會(huì)耳濡目染、潛移默化從中熏陶，受到啟發(fā)，從而形成好的習(xí)慣，家長的一舉一動(dòng)都逃不過孩子的眼睛，必須以身作則，時(shí)時(shí)刻刻給孩子起到良好的示范作用，比如：孩子禮貌的行為、早睡早起的習(xí)慣、整潔清潔的習(xí)慣、喜歡看書的習(xí)慣等等，都跟家長的日常生活習(xí)慣有很大關(guān)系。俗話說

近朱者赤、近墨者黑 ，幼兒時(shí)期是是模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，由于他們的認(rèn)識能力、分辨是非能力有限，因此，家長一定要以身作則做出榜樣，正面誘導(dǎo)是很重要的。

這次在武漢 影子教師

跟崗學(xué)習(xí)中，永紅幼兒園小四班的孩子習(xí)慣培養(yǎng)特別棒，從入園到放學(xué)一日的生活中每個(gè)孩子每個(gè)環(huán)節(jié)都做的特別好，就連家長們也配合的很不錯(cuò)，在開運(yùn)動(dòng)會(huì)之前老師要給家長開個(gè)會(huì)，老師在上面講活動(dòng)的安排，沒有一位家長和孩子講話，家長很認(rèn)真的聽孩子們也學(xué)著家長很耐心的聽。農(nóng)村的家長也可以為孩子樹立榜樣，比如：忙了一天從農(nóng)田回來收拾好農(nóng)具，把手臉洗干凈，臟衣服不到處放，鞋襪擺放整齊，不要當(dāng)著孩子面吸煙，不隨地丟垃圾，說話不要帶臟字等等，孩子受到這種行為的影響也會(huì)自覺的跟著學(xué)，長期堅(jiān)持孩子就會(huì)逐步形成良好的行為習(xí)慣，可見榜樣對孩子具有很強(qiáng)的說服力和感染力。

4.在培養(yǎng)幼兒的行為習(xí)慣中要注意方法和方式，切記簡單粗暴

在農(nóng)村幼兒園一線工作的老師可能遇到這樣的情況，某位家長和老師交流：

某某老師，我們家孩子特調(diào)皮不聽話，在家他只怕棍子，在幼兒園做錯(cuò)了事情您盡管打他，我們家長不會(huì)介意的

。像這樣的家長我們可以理解，他是想通過打來糾正孩子的不良習(xí)慣，但他不明白對孩子來說，孩子喜歡鼓勵(lì)、夸獎(jiǎng)，如果總是換來批評受指責(zé)和打罵，他的情感上接受不了會(huì)產(chǎn)生逆反心理，也可能更加激起他的不良情緒和更多不良行為。如果家長理解孩子了心理和需求，對他的想法給予鼓勵(lì)、支持和肯定，再加以耐心的誘導(dǎo)和啟發(fā)并堅(jiān)持下去，良好的行為就會(huì)逐漸養(yǎng)成。

農(nóng)村的家長應(yīng)該多抽出一些時(shí)間注意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓孩子重復(fù)好的行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，必須貫徹始終才有成效。

二、掌握科學(xué)的教育方法和策略

作為農(nóng)村幼兒工作者，除了加強(qiáng)家園溝通還必須有比家庭更為系統(tǒng)的專業(yè)的方法和策略，保證讓幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

首先幼兒園要建立一日常規(guī)進(jìn)行系統(tǒng)化教育，3到6歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成過程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以教育內(nèi)容應(yīng)該做的到系列化，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和情況，制定幼兒一日活動(dòng)常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日活動(dòng)學(xué)習(xí)中應(yīng)做到的、應(yīng)遵循的一些規(guī)則，確定幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐要有坐姿、睡要有睡樣、飯后會(huì)收拾餐具、活動(dòng)結(jié)束會(huì)整理好用品等;

三輕 說話輕、走路輕、放下東西也要輕;午餐要求做到 三凈

碗里干凈、桌上干凈、地上干凈;午睡時(shí)要求幼兒自己穿脫衣服，自己整理衣服，翻好領(lǐng)子;教育孩子要自己的事情自己做，不會(huì)做的事情學(xué)著做，學(xué)會(huì)的事情堅(jiān)持做;還要對孩子進(jìn)行各種節(jié)日的教育，

三八 婦女節(jié)愛媽媽的教育， 六一 兒童節(jié)的好兒童的教育， 七一

愛黨的教育等等。我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法，如：對待性格怯懦的幼兒以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主，對待個(gè)性霸道的幼兒以培養(yǎng)寬容和諧與人為善的個(gè)性為主，對待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠實(shí)品質(zhì)為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對教師的教育方法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，我們觀察了解幼兒不同的心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。

三、培養(yǎng)農(nóng)村孩子良好習(xí)慣的步驟

要認(rèn)識習(xí)慣的重要性，根據(jù)幼兒的思維具有形象性的特點(diǎn)，我們可以通過講故事的方式，讓幼兒通過故事中的人物特點(diǎn)來認(rèn)識行為的好壞，了解成人的態(tài)度，多以正面的形象來使幼兒明白什么樣的行為是好的，什么樣的行為是不好的，以及良好行為習(xí)慣的重要性，使他們切身感受到習(xí)慣的重要性。

與孩子一起討論制定行為規(guī)范(適合中大班幼兒)，要讓孩子自己說 我需要養(yǎng)成什么好習(xí)慣 ,只有這樣才能從根本上使幼兒自覺地區(qū)遵守常規(guī)。

進(jìn)行榜樣教育，用各種教育行動(dòng)

杰出人物好習(xí)慣進(jìn)行榜樣教育，身邊的成人也是幼兒的榜樣，包括家長、老師、還有身邊的小朋友，老師在工作中應(yīng)該注意以身作則，同時(shí)要約束周圍的人，以正確的形象展示給幼兒，充分發(fā)揮榜樣的教育作用。

需要持久的訓(xùn)練，一個(gè)行為的出現(xiàn)一定要堅(jiān)持訓(xùn)練，才能保持好習(xí)慣的養(yǎng)成。

老師和家長要及時(shí)評估表揚(yáng)，及時(shí)的評價(jià)是能夠強(qiáng)化教育效果，才能使幼兒將行為逐漸地形成習(xí)慣。

要讓孩子的行為習(xí)慣取得良好的成效，就必須建立起家庭、幼兒園聯(lián)合一致的教育網(wǎng)絡(luò)，通過家園聯(lián)系手冊，以書面的形式每月聯(lián)系，有什么事情隨時(shí)與家長溝通，進(jìn)行有針對性的教育，我們還要通過家長會(huì)，家園共育等活動(dòng)，讓家長觀看了解參與幼兒園的教育，使家長自覺積極的配合我們的教育工作，只有讓孩子做到了在家與在園一個(gè)樣，良好習(xí)慣的養(yǎng)成才有真正的意義，良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是一種長期的、日積月累的、循序漸進(jìn)的、耐心細(xì)致的教育工作，有許多工作還需要我們更多的投入，研究更多的有效的教育方法。

結(jié)束語

作為一名農(nóng)村幼兒老師這次有機(jī)會(huì)參加 20XX國培計(jì)劃 的學(xué)習(xí)，讓我不管是在理論上還是實(shí)踐上都有一個(gè)很大的提高，特別是在武漢永紅幼兒園 影子老師

跟崗實(shí)習(xí)的一個(gè)月里讓我受益匪淺，永紅特別注重孩子的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，也讓我深深地體會(huì)到農(nóng)村幼兒的教育也應(yīng)該把孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在重要的位置，加強(qiáng)和監(jiān)督孩子堅(jiān)持進(jìn)行行為訓(xùn)練，家長和老師一定要以身作則，以榜樣的力量潛移默化的影響孩子，可以相信只要我們辛勤付出，在幼兒時(shí)期養(yǎng)成了好習(xí)慣，孩子在以后的人生路上一定更輕松。

如何提高德育的有效性論文5000字

如何提高德育的有效性

我國歷來重視德育教育，但是顯而易見的是，我們的德育教育實(shí)效性不大，效果不能令人滿意，原因固然是復(fù)雜的。在德育的內(nèi)容和目標(biāo)上，存在著“重大節(jié)，輕小德”傾向，缺乏層次性與可操作性。因此，新的德育工作，要更加重視德育教育，做到高要求，低起點(diǎn)，讓德育教育真正具有實(shí)效性。人的良好道德品質(zhì)的生成，一方面需要現(xiàn)代德育把人類在千百年來所形成的傳統(tǒng)美德作為道德內(nèi)容傳授給受教育者，另一方面，必須引導(dǎo)人們自覺地加強(qiáng)德育養(yǎng)成。下面，本人談一談新時(shí)期德育教育的幾點(diǎn)思考：

一、德育教育要適應(yīng)時(shí)代的需要（與時(shí)俱進(jìn)）。

隨著對外開放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，進(jìn)入各種思想文化相互交織碰撞的時(shí)代，當(dāng)代中學(xué)生作為對社會(huì)反映最敏感的群體，他們的道德現(xiàn)狀必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響，尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下。馬克思曾深刻指出：“在利益仍然保持著徹頭徹尾的主觀性和純粹的利己性的時(shí)候，把利益提升為人類的紐帶，就必然會(huì)造成普遍的分散狀態(tài)，必然會(huì)使人們只管自己，彼此隔絕，使人類變成一堆互相排斥的原子”。受到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響，中學(xué)生也難以抵御社會(huì)中的各種負(fù)面影響，難以形成正確的道德觀念和道德行為，從而導(dǎo)致與社會(huì)主流道德的背離現(xiàn)象。如果我們的德育教育還是過去的老一套，那是適應(yīng)不了時(shí)代發(fā)展的。

而德育工作作為學(xué)校工作的重要內(nèi)容，必須推進(jìn)德育教學(xué)改革，豐富和完善德育教學(xué)方式。在講授德育課時(shí)，要正面教學(xué)為主，同時(shí)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提出問題，在學(xué)生中展開討論。要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等形式圖文并茂地進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)攝取較多的知識和信息。例如，學(xué)校一直在教育學(xué)生要做到“明禮誠信”，但觸目所及的誠信缺失現(xiàn)象比比皆是：考試作弊，說謊，人際關(guān)系虛假等等。

學(xué)生誠信缺失不僅指其經(jīng)濟(jì)失信行為。還包括在生活、學(xué)習(xí)中違反道德或犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的行為。利用課堂教學(xué)中《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。“誠信”是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義建設(shè)者的基本素質(zhì)要求，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。

市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，這就要求我們的年青一代養(yǎng)成自覺遵守法律法規(guī)的習(xí)慣，市場經(jīng)濟(jì)對人們的一個(gè)非常重要的要求就是“誠信”，誠信也是民法當(dāng)中的“帝王條款”。誠實(shí)信用原則是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到商品經(jīng)濟(jì)階段而產(chǎn)生和發(fā)展起來的，體現(xiàn)了人們在商品交易中的價(jià)值追求。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，商業(yè)上的投機(jī)，欺詐所造成的后果也越來越嚴(yán)重。教會(huì)學(xué)生講“真誠”，講“信用”，我們年青的一代做到了“誠信”，那么我們社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)才可能健康地發(fā)展。我們的經(jīng)濟(jì)才能繁榮，一個(gè)講“無商不奸”的社會(huì)是不可能有真正的繁榮的經(jīng)濟(jì)的。再如，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)需要合作精神，需要良好的交往能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生具有和諧、真誠的人際關(guān)系。這一切都有待于我們?nèi)ヌ剿?，去研究，使我們的德育教育真正做到適合時(shí)代，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要。我認(rèn)為，不光要在學(xué)校內(nèi)開設(shè)德育教育必修課程，還要給學(xué)生建立起個(gè)人檔案，及時(shí)掌握學(xué)生在校的德育教育情況。

二、通過課堂教學(xué)滲透道德教育

學(xué)校教育是道德教育的主要渠道，道德教育工作不僅是學(xué)校教育的重要組成部分，更是學(xué)校教育的核心。但是，學(xué)?，F(xiàn)行的思想道德教育工作中，忽視了將思想道德教育的目標(biāo)貫徹到學(xué)校全部課程的教學(xué)和各項(xiàng)工作中去，沒有注意滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去，缺乏社會(huì)實(shí)踐，致使青少年的道德教育“孤軍奮戰(zhàn)”，與其他學(xué)科的教育彼此獨(dú)立，達(dá)不到預(yù)期的德育綜合目的?！罢n課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師應(yīng)該在德育滲透方面積極探索、努力實(shí)踐，根據(jù)各學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)生年齡特點(diǎn)以及學(xué)校各年級傳統(tǒng)美德特色德育教育論文主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學(xué)方法。

如：文學(xué)類教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人。計(jì)算機(jī)專業(yè)課培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)機(jī)房設(shè)備，遵守機(jī)房規(guī)則的良好習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算機(jī)使用道德；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神。服務(wù)專業(yè)課注重了課前、課間、下課前的準(zhǔn)備、服務(wù)等的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數(shù)學(xué)課上教師通過數(shù)學(xué)課上教師通過向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過“問題——解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。通過各個(gè)學(xué)科的相互滲透，使德育教育努力做到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

三、學(xué)校與家庭、社會(huì)形成合力，齊抓共管

學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行道德教育，不能脫離社會(huì)，忽視家庭、社會(huì)環(huán)境的影響。師生之間的關(guān)系，父母對子女的啟示和引導(dǎo)、社會(huì)對道德評價(jià)和認(rèn)同，都會(huì)對學(xué)生的道德觀念形成和能力發(fā)展起到潛移默化的教育作用。學(xué)校要根據(jù)社會(huì)需要，幫助學(xué)生了解和理解道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，初步具有道德判斷和道德推理能力；根據(jù)家庭需要，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德和職業(yè)道德品質(zhì)。社會(huì)和家庭在學(xué)生公共道德培養(yǎng)和道德養(yǎng)成方面負(fù)有重要責(zé)任，尤其是家庭，對獨(dú)生子女的個(gè)性品格和道德情感的形成具有重要影響。我認(rèn)為可以在學(xué)校各系部建立一份學(xué)生家長聯(lián)系檔案，輔導(dǎo)員，班主任定期與學(xué)生家長溝通。只有各方形成合力，共抓共管，道德教育才會(huì)卓有成效。

四、注重在日常管理中滲透道德教育

學(xué)校要營造一個(gè)文明、衛(wèi)生、優(yōu)美、高雅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，特別要重視養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育羲在“教養(yǎng)”，要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣不是一次教育就可以奏效的，在這里如何把“外壓”變?yōu)椤皟?nèi)化”，使我們的教育真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的行為，是非常值得研究的。筆者認(rèn)為注重“量化管理”才能使養(yǎng)成教育具有實(shí)效性和可操作性。

量化管理原來是經(jīng)濟(jì)管理中的一種方法。葉圣陶說：“無論是改掉學(xué)生身上的一個(gè)壞習(xí)慣，在一開始都要以一定的壓力來強(qiáng)制。”量化管理就是在外力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種強(qiáng)化的措施。量化管理就是充分利用“外壓”，使學(xué)生從不自覺到自覺，最終變“外壓”為“內(nèi)化”，讓學(xué)生做到自我管理，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)是學(xué)生應(yīng)遵守的起碼規(guī)范，它包含宏觀和微觀的德育內(nèi)容。如：要求學(xué)生不遲到，不早退，就要通過點(diǎn)名、登記，按次數(shù)做出相應(yīng)的處罰，又如：要學(xué)生養(yǎng)成不亂扔果皮紙屑的習(xí)慣?？梢杂蓪W(xué)校組織檢查每班的教室和寢室，根據(jù)情況進(jìn)行打分，對班級及學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的處理，以促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成講究衛(wèi)生的習(xí)慣。我們還可以通過班會(huì)主題活動(dòng)，社團(tuán)活動(dòng)，用競賽、評比、等活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。比如以“八榮八恥”主題，搜集材料，辦板報(bào)。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對精品社團(tuán)的指導(dǎo)，倡導(dǎo)、繁榮校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生追求健康的文化味。

德育教育論文的確是一篇大文章，有許許多多的問題，值得我們?nèi)ニ伎?、探索、研究。新時(shí)期的養(yǎng)成教育以學(xué)生的全面發(fā)展為中心，既要教育學(xué)生做勤勞、孝順、忍讓等傳統(tǒng)美德的人，又要讓他們成為一個(gè)有效益與競爭、開放與創(chuàng)新、民主與法制等觀念的現(xiàn)代人。要處理好這一關(guān)系，需要全體教育工作者接合實(shí)際，堅(jiān)持以德治校，進(jìn)行探索、改進(jìn)、創(chuàng)新的研究。

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